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訊息功能:

訊息描述:

品牌：日本籐芸
尺寸：長11CM 寬2.8CM
材質：印尼產天然SAWO原木
商品來源：日本設計印尼生產
功能：點心匙





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訊息簡述:

• ◎天然原木製作＆#47;獨一無二細緻木紋紋理
• ◎可愛造型加上炙燒圖案線條讓人愛不釋手
• ◎無塑化劑疑慮＆#47;觸感溫潤不咬嘴

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標題:

色靈的問題

發問:

我看神眉 裡面寫說有色靈這個東西 就是每個顏色都代表著一個意思 真的有嗎 有請話請給我資料

最佳解答:

色靈的分別?本篇我們來研究什麼是「色靈」？色靈有一個主體，其中分有十個客體，甚至有無數的變體。現在讓我們先來談談這個主體。在未標明靈從何種方面而定名之前，我們先從人的方面來說明「色靈」的主體。?色靈有一個「主觀的色靈體」，其體之中有靈。從一個「靈」字來分析，我們可看到「靈」字的下面，象徵一個坐實的人，可見他穩固不動，這時「色」字固不得謂之空相，而靈又不得謂之靈境。然其中又如何以求色靈之實在呢？必先從「人」的目中，下一個主體、客體的表情觀察起。?這裡所說的色靈主體，為使人人瞭解青、黃、赤、白、黑、藍、紫、碧等八種色彩並判斷其色，首先要有定體的觀念。定體是從人的目中定之，譬如：觀看春山，近則百草萬花、珍禽異獸，目光接觸之自然，或青或白或黃或紫或藍或黑或赤或碧，各種色彩浮現於眼裡。然其中因為諸物之不同，當然其色亦必有異，此乃靈所見其色不同的原因。但何以論色來證明為靈？這又與前面所說的自然景觀，同樣理由，春有春的景觀。若以「秋」來比擬，則觀秋山之間，遠則一片蒻蔥之象，其間黃色猶如白色、白色猶如黃色，青色是由赤色形成、赤色由青色來變化等等。色之變，雖然是其靈由觸之感現，其實與其自然氣候有關。譬如春柳青青，得和風甘露之潤，而色靈亦隨氣候為之變狀，秋柳白葉，其色蕭蕭，得乎金風堅霜之染，而變黃變白變青變紅，皆隨著氣候和物質而變。這些色靈，固由人的一目為色靈的主觀產生的色體，而上述的主體，則是由人的一個目靈所看的覺性目靈，而成為色靈的主體罷了，其中應有十個客體，來證明色靈的真性。不過就定色而言，其實天地色靈，祇是一個空空蒼蒼之氣而已，客觀、主觀之觀別，乃一設間證明辨別的符號。接下來論十個客靈，來瞭解色靈的自在性，有什麼交映的變化作用。?黃靈：黃色屬乎中，這是從五行中別色出來的，故說明為屬土。它是乘火而生相，是以赤為其母，而黃為其體，由赤而黃，它是客靈之體，其可為維黃之作用。?青靈：青生於黑，兩者所交映，屬為木，是乃以水為母靈之體，而木即為客靈之變化而成。所以春生、夏長、秋老、冬藏，其根靈的主體，木本不能秉青而生，非黑不長，一定要藉水之氣以長之。所以青色之靈，在春為客體的本因。?赤靈：赤的方位在五行中為離，而且生於東，則木火交映相生，所以發為赤靈。尤其得到的是木與火的靈成為之母靈，誠如夏日炎炎於地上，冬日溫溫於泉底，是乃赤與青之交映生而為客靈。?白靈：白本位乎西而生乎中，它秉秋為氣、主土為英，是乃生於黃靈的母靈。但因秋勁肅殺之體，所謂土成金，金即成為客靈。 ?黑靈：黑本乎水而位於北，但在氣候與五行的交映，成為黑主乎金而位乎水。這是白色為母靈的原因，尤以青體與木靈交映成為子靈。?藍靈：藍靈本是無所以為位的一個色靈，則是綜合的色靈。雖然無所位，實際上亦有它的定位。則四方八埏，盡是雜色互靈之體，然從日光三稜的道理中，可以悟出其中有靈的自在。因為人世有界限，鮮能瞭解藍靈的方位，其中有二個主體而成為客體。藍靈本主乎青、黑，位在於水與木之間，秉著冬與春之陽交映，潛陰為主靈，而在盛陽初起之中，反映為陰體的主靈。所以說藍靈客體，居水為子，居木亦為子，而水木交映即成為母靈，這是藍為色靈的客體。 ?棕靈：棕靈主乎離，與坎交映成為其母靈，它的方位在極北，主乎極南，居於水靈與火靈的中間，成為棕靈，為其色靈的基礎。所以交映的變化自然與黃靈有關，因為它從黃中通過，多少受到染變，而成為棕色的靈氣，並變化為客體的真靈。?紫靈：紫靈主乎木質，而又位乎火向，它是紫因青與赤二靈之子體，交映為紫靈，乃成為青、赤之客靈，居火以為動變。所以居木為靜，由陰陽之氣交映成為靈，因而紫靈最多的原因。尤其紫靈最能通徹上下、貫一神明，所以紫靈在雜靈的客體之中為最優越的靈氣。?絳靈：它的方位在五行中的中位，它主在南方，與北的距離最遠。絳靈是一個客體，並與紫靈的氣相去最遠，而它能超出於棕靈客體之外，乃由水火相濟、黃中通靈而成。所以能勝於棕靈，百不一通者其實很多。?碧靈：碧位乎西，而又主乎北，它的運轉交東而行。碧靈的客體，都是由黑、青二靈交映為生息之靈，又與本自之靈相交融，成為濃蔭的淡陽，並相感而成。這就是碧靈的客體，皆係變靈所成。 ?以上十個客體色靈，都是從各本靈中變作出來，如見黃、白、青、赤、黑，而說藍、棕、紫、絳、碧……這是人目中的感覺，不必謂然。譬如孩子知道桃為紅、盲者知道柳為青，都是從耳食的習聞而來，不足以證明為真正色靈的主客之觀，其實它是結合凝變所成之體。若進一步從不可變的色靈分別說，一定先要去除雜色有疑的靈體來論，從證明的紅綠朱玄中究竟原因，方能不為他種不定色的色靈所惑，如此才能論真證實。

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